鎮安宮

內惟的發展
　　「內惟」沿革來清朝年代為了防盜，聚落有土石或竹籬為牆垣；謂之「圍」。據市誌地理篇載：「內圍係清代防匪亂，府縣置兵鎮守保護地方，因而得名」。

　　光復前後，始改「內圍」為「內惟」。內惟莊郊的陂圳，稱之「內惟埤」，是早期「內惟」一帶務農耕種所仰賴灌溉之水源。由於時代變遷，如今「內惟埤」已被規劃為「經國文化園區」，將興建雕塑公園、美術館、高雄圖書總館；不久的將來，「內惟」將成為高雄市文化氣息最為濃厚的地區。

　　日據時代的「內惟」原名為「內圍社」，當地居民為了地域區分方便，把「內圍社」分成：「社頭」、「社內」、「社尾」稱之。由於都市計劃道路開闢九如大道，使「內惟人」所稱的「社頭」、「社內」、「社尾」印象沖淡；現今的鼓山區前鋒里一帶就是當時的「社頭」；「社內」為現在的「神福祠」（俗稱內惟廟）附近：「社尾」應為接近凹子底一帶。

　　「內惟」地區也是高雄市發展史上不可或缺的一頁光榮歷史。自九如四路開通後，「內惟」由純樸的農業中心，躍居工商發達、大廈林立的商業區；『內惟路』已被切成好幾段，目前只有日昌路到保禎路一帶還有古像可看，但自八十九年六月起老內惟的古宅已因開新路幾乎破壞怠盡，據說九十年一月底又要拆一批古宅，熟不知是喜是悲。

神福祠的淵源

　　內惟鎮安宮的前身為內惟神福祠(土地公廟)，其緣由起自清朝乾隆元年（西元1736年），來自福建漳、泉二州的先祖在內惟壽山一帶開墾耕作，當作請來一尊福德正神，奉祀在現今內惟前峰里一座芧屋內。

　　本殿為神福祠及鎮安宮，正中供奉池府千歲，左邊奉祀註生娘娘，右邊奉祀南天門福德正神。二殿為玉虛宮，正中奉祀玉皇大帝，左邊供奉南斗星君、北斗星君，右邊奉祀三官大帝。上殿大雄寶供奉西天佛祖。

　　自興隆內里內惟各姓開基至今二百五十多年來，神福祠與鎮安宮於此地保境安民，成為居民的信仰中心。

內惟人的公廟

鎮安宮的前埕與精緻的雕工

鎮安宮為李總吉先生設計、繪圖，一磚一瓦親自監工

鎮安宮(背向九如四路)

位置：鼓山區九如四路1450號

記憶中的鎮安宮

　從古廟保留下來的石牌，現在默默地站在角落，若非廟祝指引還不容易察覺到它的存在與佐證歷史性的意義。古廟的位址目前已闢為夜市，每週三、日兩天。

　　第二代廟前有一對石獅子已不見，非常可惜。這一對石獅子的背部已被孩童們坐得發亮，右邊那一隻獅子嘴裏有拿不出來的圓石珠，可以把玩滾動；大人說女孩子不可以把玩它，其實好奇的我仍然禁不起它的誘力，玩了再說。

　　廟前有兩座戲台，也是孩童們最佳玩樂之處；傍晚時廣場上有擺地攤，真的是平舖在地面的地攤，顧客需要蹲下來選貨品。每當稻穀收割，往往是多戶農家同時採收，這時廣場上曬滿金黃色的穀子；農家們個自備開水一壺，一個碗倒蓋在茶壺蓋上，別有一番美感。從第一屆市長與市議員選舉時，內惟地區的政見發表都在這裡舉行。廣場前的老榕樹也很好玩，可以爬上爬下，很有趣。廟後有一條大水溝，水溝上有打鐵人家（鐵桶等容器為主），有內惟第一家西藥房，也有打棉被的店家。

撰文msll

三遷鎮安宮

　　傳說距今約一百多年前，內惟竹坑巷（今建國里）有蕃仔頭成妖，為害境民，王爺採乩童收妖頗感困難，於是隆駕指示莊民父老焚香面向西方禮拜，恭請西天佛祖。不久，佛祖駕臨協同收妖，妖怪立刻被收伏，莊民為報佛祖恩典，於是雕塑一尊西天佛祖神像，供奉在神福祠中。民國十六年（1927年），管理人李天輝提議改建，請來鶯歌石游贊參地理師勘查地理，擇位於今內惟派出所前坐西向東之吉地，動工興建，於隔年完工。民國六十六年（1977年），因九如四路之拓建工程，必須遷廟；民國七十三年（1984年），新廟於現址落成，建築宏偉富麗。