二
單國璽
就算流盡鮮血 也就隨時待命
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曾經，他也和大多數的年輕人一樣，年少時，總懷抱著許多崇高的理想，有著不凡的抱負。身為家中獨子的他，卻在二十三歲那年，毅然決然的選擇進入耶穌會，決心一輩子做耶穌的信徒、天父的使者，為祂傳達旨意、傳達愛。從前，信徒們叫他「單神父」；今天，大夥見著他都尊稱他「單樞機」，這就是在天主教教徒心中享有極崇高地位的經神領袖單國璽，一位穿著紅袍子、志願為耶穌犧牲奉獻的天主教徒。 說老實話，單國璽和其他幾位台灣宗教界領袖或精英相較之下，先顯得神祕、保守又低調許多。這或許與天主教給人古老、傳統的印象有關，我們只知道所有的聖職及神職人員，都必須遵守「貞節」、「安貧」兩大紀律。也因此若非天主教或天主教徒有所接觸的人對於「天主教」或者是「單國璽」其人其事，幾乎都所知有限。 然而，對單國璽和台灣約三十餘萬人的天主教徒而言，名利又豈是最重要的，默默的貢獻，能使得上力的，他們從來不落人後，對老人、孩童、原住民、外勞等弱勢族群有益的，天主教徒們就算赴湯蹈火也在所不辭。 與單國璽約訪的那天，正巧適逢天主教博愛基金會及其他教會工作人員向單國璽報告關於桃芝風災的最新救援進度，以屆七十八歲的單國璽，最關切的還是災民生活現況，特別是偏遠地區部落的災民，往往是最弱勢的一群，「他們的聲音，外界不一定聽得到；但他們的需求，絕對是我們不得不完成的使命。」單國璽篤定的說著。 很難想像，眼前這個身著黑色教服的人，肩頭扛的十字架有多繁重，儘管挺著上了歲數的老骨頭、身子骨也已不似以往健朗，卻終年往返世界各地參加國際性與教宗合作、世界和平、文化教育、社會福利等有關的國際性會議，同時，台灣教區也有繁雜的教務須應付，經常奔波於台北、台中、高雄、花蓮、台東，甚至許多一般人可能終其一生都不曾去過的深山裡原住民的小部落，卻都曾留下單國璽的足跡，是什麼力量使他如此執著、又是什麼動力讓他有著鋼鐵般的服務精神？ 單國璽說，身為耶穌的信徒，就應該效法耶穌犧牲服務的精神。耶穌基督自己，來到這世界上不也是做眾人的僕人，祂給祂們的門徒洗腳，就是去服侍別人，身為一個天主教徒本來就應該有服務的精神啊，這是神聖的使命，又怎會辛苦，怎會疲累？相反的，他認為有機會服務或幫助他人是相當難得的福分呢！的確，有耶穌相伴，又哪裡會苦呢！ |
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入耶穌會之前歷經了一番『家庭革命』 進入耶穌會前歷經了一番家庭革命其實，和許多七十多歲的人一樣，單國璽也成歷經過中國的動亂和戰爭，民國十二年那年在河北省樸陽縣出生身為家中長子的他，下頭還有兩個妹妹，和多數的中國家庭相同，自小承受的「家庭觀念」遠重於「宗教觀念」，所以他在二十三歲那一年決心進入耶穌會前，已歷經了好一番『家庭革命』終於才得償所願。 「當我提出我的想法時，父母當然十分反對，不過還好我們家自祖父時代就是個虔誠的天主教家庭，如果不是這個因素可能更難克服吧！」 單國璽早再中學十就有成為傳教士的想法和定見，不過還是憋到中學畢業後才向家裡提及此事，當時，他的父母都很緊張一邊反對一邊急拉著單國璽替他安排相親，但意志堅定的單國璽，一次相親也沒去，幾經溝通，家中二老總算妥協了。後來在耶穌會讀書的時，為了避免家人擔心，單國璽每年寒假都會回家省親，「那時的時局更亂了，國民黨打日本人，共產黨也打日本人，國共之間也有解不開的戰爭，我幾乎是冒著生命危險走前線回家的。」 由於他的堅持，今日我們有位樞機主教 ，你可能不曉得，少年時期的單國璽也和一般人沒啥兩樣，他說，念小學時正值中日戰爭，日本人成天轟炸迫使他們全家到鄉下避難，那時有個鄰居小孩得了盲腸炎，喊痛喊了三天三夜，卻沒個醫生為他治病後大夥只能眼睜睜的著小男孩痛苦的死去，當時，單國璽就立志做一個懸濟醫生。 後讀中學時，戰征頻仍，他記得河北大平原發生一場很嚴重的旱災，許多人流離失所、餓死，他決定當一個水利工程師，除了可以開運河解除旱災，也可疏散黃河氾濫的問題。 接著幾年，中日戰爭之後又有國共戰爭，單國璽心想，戰爭之所不能平息，肯定是人心出了問題，雖說當醫生救人或是做水利工程師都能造福人群，但最終它他決定當一名傳教士，自小就受家中天主教教義薰陶的他，立誓要在社會啟發人心、犧牲奉獻、散播博愛、不追求名利，希望能避免戰爭再發生。 「我對自己的信仰，從來沒有懷疑過，我也從來沒有選擇過自己的工作，都是教會安排的。」單國璽在進入耶穌會就讀後，唸了兩年哲學，就被派駐到菲律賓南部民答那峨島試教一年，除了在當地華僑就讀就讀的光華中學教物理、化學外，並在當地耶穌會大學繼續攻讀四年神學。接下來的四年，單國璽對耶穌會的會典、文獻等有更深的了解，第五年就開始傳教了。 在他印象中，有三位不同國際、年齡、性格、生活環境極牧靈福傳工作不相同的神父對他起迪最深。「他們都有高深的內修生活，嚴己甚嚴，做事一絲不茍，人們有需要時，他們總是全力以赴，他們對信仰擇善固執、勇往直前、從不半途而廢」。正因如此，在那樣動盪不安的年代，那三位神父才能威武不屈的過度大風大雨；單國璽也可以他們為榜樣，時時警惕自己。 |
| 熱心於社會福利慈善事業
單國璽熱心國際事務，屢次出國參加教廷有關部門的會議，在教廷和亞洲主教團皆有重要職務，他曾經也擔任過以下重要職務：一、萬民福音部委員；二、宗教交談委員會委員；三、宗教大眾傳播委員會委員；四、公元兩千年大禧年教廷中央籌備委員會委員；五、亞洲主教特別會議籌備員；六、亞洲主教團中央委員會委員。 除了積極參與國際會議外，單國璽也盡力邀請教廷各重要人員來訪，並努力爭取於台灣招開國際會議的機會，像一九九五年的亞太地區家庭及人口會議。單國璽很重視宗教交談，曾任中國宗教徒協會主席，並安排佛光山星雲法師前往梵蒂岡與宗教會面。 其擔任中國主教團主席的職務多年以來，致力協調台灣各教區地目靈福傳工作，一九八七年第全國福傳大會為台灣天主教會地方像訂定了基礎，並於跨向新世紀前夕策劃召開「新世紀新福傳大會」。 因富有組織才能，儘管這些國際性及全國性的繁忙工作仍不妨礙單。國璽治理自己教區的工作，教區各種委員會總能按部就班，配合無間除了致力於教會扎根的工作，他在就任高雄主教之後馬上任命臺籍神父為輔理主教，並成立修院，為教會培育、儲備人才。 在行政傳道之餘，單國璽更熱心於社會福利慈善事業，在高雄成立「天主教社會福利慈善基金會」，推動成立全國性的「天主教博愛基金會」天主教在台灣的社會福利慈善工作廣為各界所肯定，他希望由點而面，腳踏實地去為全國各階層的人服務，尤其是貧病殘疾、老弱婦孺、社會邊緣人、更特別督導所屬積極從事監獄牧靈工作、關懷外籍勞工等工作。 |
| 樞機的學識、道德及才智皆需超群出眾
天主教樞機主教團可以說是世界上獨一無二，也是入團限制最嚴苛的團體，樞機主教的[樞機]一指門的樞紐，含有[重要]的意思，由於穿的衣服都是紅色一般又稱 紅一樞機大主教，由教宗任命，負有輔佐及協助教宗處理重大事務之責。 樞機主教是天主教中除了教宗之外權力最高之人，他們的地位還在教廷大使，主教或總主教之上，在天主教內或國際上享有崇高的地位，他們最重要的任務就是選舉新的教宗 根據天主教法典，樞機主教組成樞機團（College Cardinals）有權依法教宗，樞機得以團性行動會教宗，會是各別協助教宗，如幫助教宗協助管理普市教會的理常事務。通常，羅馬教宗各部會首長多有意為樞機主教出任，但是年滿75歲時，得像教宗請辭，然而仍保持樞機榮銜。全世界各地方教會重要教區之主教也多由樞機擔任。 樞機的擢升是由教宗自由選拔，其條件為學識、道德及做事的才智皆超群出眾，對社會有卓越貢獻者。通常由主教群中擢升。樞機受教宗所託，以教宗身分參與某種隆重典禮獲集會，即為教宗親身代表，猶如教宗第二。 全球華人天主教教會至目前為止已有5位樞機主教，分別是： 一、田耕莘： 1948年2月18日受封為樞機主教為青島主教，隨即受任北平總主 教，1959年12月任台北署理總主教，1968年逝世於嘉義。她是有史以來第一位華人樞機，也是參加教宗選舉的第一位華人。 二、于斌： 原中國南京教區總主教，輔仁大學在台復任後第一校長，1969年蒙教宗保祿八世擢升為樞機主教，1978年選舉新教宗期間，病逝於羅馬。 三、胡振中： 曾任台灣苗栗縣大湖堂區主任神父，1757年4月5日被認命為香港教區主教，1988年榮升為樞機主教。 四、龔品梅： 上海教區主教，長年旅居美國康乃狄州，曾遭中共迫害數十年，教宗若望保祿二是於1978年就職不久將任命龔主教為樞機儀式默存心中，然而為保護他的安全，教宗遲至1991年，龔主教獲准出保外就醫之後，方於羅馬公開宣佈並與予擢升。 五、單國璽： 乃是第五位華人樞機主教，繼于斌之後於任職台灣教區時第二位受封為樞機主教。現任台灣天主教的中國主教團主席。 |
| 七十四歲高齡想退休，未料隔年更大的十字架背上身
單國璽在回想當年榮獲教宗若望保羅二世晉升為樞機主教時，雙手就這隱隱在胸前的十字架上，舊事重提，周圍的空氣彷彿回到八十七天前，舉國上下同歡慶台灣總算出了位揚名國際的天主教台灣區的『樞機主教』那年原來已經打算退出並到蘭嶼傳道的單國璽，沒想到送往教廷的辭職信，硬是給退回來，隔年，接下來的，卻是更神聖的擔子。 單國璽笑笑的說，七十五歲是天主教的退休年齡，因此，他在七十四歲那年生日時，就向教宗遞上退休的辭呈，希望教宗以一年的時間另尋覓高雄教區的合適人選，原本打算卸下一個小十字架，未料，卻肩負另一個更崇高,神聖的大十字架。 七十五歲的高齡時，單國璽被教宗若望保羅二世認命為天主教台灣教區的樞機主教，這下子，他深覺自己對天主教的責任更重了。 單國璽說，在教廷的冊封典禮上，教宗親自為他帶上象徵樞機主教的紅冠後之後，朗聲宣告：「我給你帶上象徵樞機榮銜的紅冠，象徵你已經準備好,以剛毅的精神執行樞機的職務。」單國璽不但在宗教的領域裡得到了高度的肯定，同時也顯示了華人再天主教中也日亦受到重視。「天主教對台灣的奉獻，和教徒的人數不成比例。」單國璽十分欣慰的說，被擢升為樞機主教絕非他一人的榮耀，而是對台灣三十萬的天主教教徒及教會工作人員的肯定。 單國璽十分肯定的表示，教廷看到台灣的天主教，對台灣社會的文化、教育、醫療、社會福利、急難救助各方面盡心盡力，目前已至少辦有四十九所中小學、兩所大學、一所專科、二十多所醫院、三十幾所智障兒童教育院、二十多所安老院、三所專門收行為偏差的中途學校、還在各地教會附近成立對原住民、外勞的關懷中心，及對社會邊緣人的關懷中心等等，台灣天主教徒以實際行動實踐了天主教力求服務的精神。 |
單國璽，雖然頂著全球華人第五位受封為天主教樞機主教的榮耀與光環，更是在臺灣教區任教期間獲教宗若望保祿二世拔擢的第一人。然而，在他身上絲毫嗅不出一丁點驕傲或霸氣，更無高不可攀的距離，我們看到的是一個謙恭有禮、學識淵博、睿智、天生具領袖特質的單樞機。